-
rdquo;。换句话说，“无心于万物”便可以神静，即破除我执，而达到诸法无我的境界；但无视万物的存在，却背离了，或者说掩盖了物质世界的性质，难免有掩耳盗铃之叽。因此对于心无宗&...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
-
智慧的价值，倡导“大彻大悟”。慈悲和智慧合而言之，称为“悲智双运”。“悲智双运”的价值在于，第一，慈悲情怀可以拯救苦难，唤醒痴迷，自度度人，超越轮回之苦。第二，智慧心力可以观照真理，破除痴愚，断除烦恼...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
障。声闻、独觉由于断除了烦恼障而引生无漏智，证见四谛，亲证我空真如，这就叫烦恼障净智所行真实。菩萨和诸佛由于破除了法执，断除了所知障，便有大乘无漏根本智和后得智二种净智现起。这两种智所行的境界，就叫做...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
-
轨迹。却又与禅宗的发展舆衰败密切地相吻合。
二、学书与参禅
禅僧门为了明心见性，就必须彻底地破除空、有二执，在我、法竟除的境地中，才会澈见自己的清净本性。这一目标的达到，只有通过参挥的途径...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
-
居士的复信中，他说：“参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
慈善等事业。政府分别在1913年、1915年、1921年制定条例，赋予地方提拔寺产的权力，导致政教关系紧张。后因国民革命、破除迷信、三次“庙产兴学”风潮等引发的占寺庙、毁寺庙、焚经书之风,使佛教界感到...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
破除无明，心体没有得到空明。庞蕴居士有偈曰：“日用别无事，唯吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水与搬柴。”[[45]]很多人将它解释“道”没有什么奇特的，只不过是...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
本人在参话头上的个人现身说法的体会。让众人明白，话乃是心识意念发动完成之后，参究“念佛是谁”的意识念头一起，已经是属于起心动念的话之一举动了。而众人参究念佛就是要追问与破除这一起心动念，这就是未生起一...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
句后句相续不断，行住坐卧唯此一念，做到“念念相续，无有二念”。这样就可以将烦恼压伏不起现行，不为贪嗔烦恼诸念所杂乱，成就信力。事一心是在事行上念佛的标准。由于不能象理一心那样以般若正见破除烦恼的种子，...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
明遵佛敕。虽行小罪由坏大惧，谨洁无犯轻重等持，息世讥嫌恐生疑谤。”延寿强调“戒性如虚空”是为了破除未悟者的迷情，让他们放弃对事相的执著，并非是让人完全的不顾戒律、放旷纵横。悟后的菩萨只要未到佛地，都还有烦恼...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html